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  • 历史上鉴真东渡日本,到底带走了什么,让后人诟病?

    鉴真,唐朝和尚,俗姓淳于,江苏扬州人。因为东渡日本传播大唐文化而名流青史。迄今为止,主流意识上,大众认为鉴真是伟大的文化传播者。而非主流小众者却对其起了诽谤,原因如下。 一,鉴真疯狂东渡的动机 鉴真东渡,可以用疯狂来形容。历经6次,历时12年,并死了无数弟子,终于在第六次时成功登录日本。 正史记载,鉴真55岁时,是应日本在唐留学僧人荣叡、普照的邀请,前往日本弘法传道的。 (鉴真像) 742年,鉴真第一次刚准备渡海时,被高丽僧人如海向告密,说鉴真一行人勾结海盗,准备出海。因此,这次出海未成,被官府收缴所有物资而夭折。 743年12月,第二次准备好干粮、佛经、佛像、经疏、香料、药品,当时还带了玉匠、画师、雕佛、刻镂、铸写、绣师、修文、镌碑等工匠共85人。却没想到,船队刚出长江口,就遇到飓风,船被大风刮烂了,要休整。 (鉴真东渡油画) 744年第三次,修好船准备出发,又在舟山海面触礁,只得又回去休整,在休整期间,有佛教徒向官府告密,说有人诱使鉴真出国渡海,官府因此抓了日本留学僧荣叡。又失败了。 744年第四次,鉴真一行30多人瞒着官府,想秘密从福州出发。谁知道鉴真的弟子灵佑,向官府采访使告密,鉴真他们被追回后,遣返扬州。 748年6月27日,被释放的荣叡、普照两人又怂恿鉴真第五次出海。这一次出海,他们瞒过了官府,在海上漂泊了三个月,又遇到飓风。在飓风中,他们的船队被吹了14天,漂到了海南岛的崖县(今三亚市)。 这次的损失巨大,留学僧荣叡被飓风卷走,同时卷走的还有鉴真喜爱的弟子翔彦,鉴真本人也双目失明。 753年,66岁的鉴真被在唐朝当官的日本人阿倍仲麻吕说动,于10月19日,第六次东渡日本。12月20日,鉴真终于如愿以偿的踏上了日本国土鹿儿岛秋目浦。 鉴真如此疯狂不顾生死的六渡东海,他为的什么阿?传法吗?鬼才会相信是传法这个动机。但是除了传法,中国人找不出鉴真必去日本的原因,因为他去日本带去的是大唐文化之精华,直接促进日本快速从奴隶社会向封建社会迈进。 但是各位注意了,鉴真东渡,对于我们中国来说,毫无好处,毫无意义。渡海活动,只是对日本人有天大的好处。 甚至他的弟子祥彦还深有怨言:“彼国太远,性命难存,沧海淼漫,百无一至,人身难得,中国难生,进修未备,道果未到,是故众僧咸默无对而已。”——《大和上东征传》 这一段是鉴真问他的弟子们,谁愿意跟他去日本阿,他的弟子们全部默然不答,只有他喜爱的弟子祥彦用上文回答。 (鉴真和弟子们剧照) 祥彦回答的简单翻译是:日本那么远,海上命运难测,大家都怕死,要去师傅你自己去吧。 说的好听一点就是传播中华文化,其实别人根本不需要你鉴真去传播,因为华夏文化的先进性,导致华夏文化圈内的小国家,如高丽、日本等,早就派出一波波的留学生,贪婪地吸取华夏文化。 二,间谍说与逃亡说横空出世 其实,鉴真渡海动机,不单是咱们中国人费解,就连日本人也困惑无比,因为鉴真这6次渡海太疯狂了,疯狂得不正常,生死不顾,还死了无数个弟子,甚至都双目失明了。 为了研究鉴真东渡的原因,日本学界还特意提出了5种假说。 1,被日本留学僧邀请说 鉴真如正史上记载的,被日本留学僧荣叡、普照邀请去日本讲学。 2,被日本圣德太子的敬佛崇佛心打动 这个圣德太子,想把日本打造成政教合一的国家,所以想邀请大唐佛学专家鉴真过去帮忙设计设计。理由是,在《大唐和上征东传》里荣叡和鉴真有过关于圣德太子的对话:“二百年后,圣教兴于日本。” (剧照) 3,弘法说 日本是佛教律宗的空白之地,继承律宗学说的鉴真,急需传播律宗学说。于是,他不顾生死的6渡东海。 4,逃亡说 日本小野胜年为首的一些学者指出,大唐盛世末期,整个社会的政治、文化、经济、宗教等将发生剧烈变动——安史之乱。而这种变动提前被鉴真察觉到了,绝望的鉴真才赶赴日本,这个相当于“世外桃源”一样的地方避世。 但是,根据我国学者王勇的研究,《大唐鉴真传》中,处处透露出鉴真独有的盛唐气度。所以,这个因绝望而逃亡的说法太过荒谬了。 “鉴真的盛唐气度语调:“而今大唐国家道俗总大兴隆。”——《大唐鉴真传》 5,间谍说 日本学者铃木治,写了一本书《白江村》,此书共15章,全部论述一个观点:大唐想颠覆日本。书中以猜测、杜撰、想象的手法,描述了鉴真是大唐派来日本的间谍。 他猜测,大唐派鉴真到日本,是想控制日本的寺院和僧侣,并源源不断给大唐提供情报,以达到颠覆日本的目的。只不过后来被“安史之乱”打乱了计划而已。 这本书作者荒诞不羁,这是有源头的。 原来,在鉴真东渡到日本后,直接被圣武天皇任命为统管全日本的僧纲。本来是混乱无比的新旧教团利益群体,直接有了领导人。 (日本天皇剧照) 旧教团势力自然不甘心,他们多次诽谤、污蔑抹黑鉴真,导致鉴真在圣武天皇死后,顶不住压力而辞掉僧纲一职。笔者猜测,这铃木治就是利用这些污蔑加以艺术修改,写成的《白江村》一书。 “后真和上(鉴真)移住唐寺,被人诽谤。”——《从高僧沙门释思託传》 三,鉴真给日本带去了什么东西 第六次,他带的东西清单如下: 人员:鉴真,相随弟子:祥彦、法进、坛静、思託、义静、法载、法成等14人。藤县通善寺尼姑智首等3人,扬州信徒潘仙童、胡国人安如宝、昆仑国人军法力、占婆国人(今越南)善聪等共24人。 物品:一是佛、菩萨雕像绣像,其中有绣阿弥陀佛像、雕白旃檀千手观音像、绣千手观音像、救苦观音像、药师像、弥勒像及功德绣普集变一铺,还有如来肉舍利三千粒等。二是佛经,有唐实叉难陀译《华严经》八十卷、《大佛名经》十六卷、金字《大品般若经》一部、金字《大集经》一部、南本《大涅槃经》四十卷等。三是戒律《四分律》六十卷及其单行僧尼戒本、律论《律二十二明了论》一卷。四是律宗三家的律学注疏,其中最多的是南山律宗道宣的著作。五是天台宗的著作,有隋智顗《摩诃止观》十卷、《法华玄义》十卷、《法华文句》十卷、唐玄奘《大唐西域记》十二卷等。六是珍贵文物和工艺品,其中有东晋王羲之的真迹行书一帖,王献之真迹行书三帖及水晶、金银等制的佛具、阿育王塔样金铜塔一区等等。按照以往东渡准备的物品推测,此次也一定带有香料、药物等。 (王羲之书法真迹) 其他非主要物品在第六次渡海时不见详述,不过可以参见第二次渡海时的物资详细: 落脂红绿米100石、甜豉(日本纳豆的祖宗)300石、牛苏180斤、小麦50石、干胡饼2车、干蒸饼1车、干薄饼1万只、番捻头(麻球)一半车、漆盒子盘30副、铜瓶20只、花毡24领、袈裟1000领、裙衫1000对、坐具1000副、大铜盂4个、竹叶盂30个、大铜盘20面、小铜盘44面、一尺铜叠80面、少铜叠300面、白籘簟16领、五色籘簟6领、麝香20剂,沉香、甲香、甘松香、龙脑、香胆、唐香、安息香、棧香、零陵香、青木香、薰陆香等共600余斤,毕波、诃子、胡椒、阿魏、石蜜(冰糖)、蔗糖等500余斤,蜂蜜十斛、甘蔗80捆、青钱10000贯、正炉钱10000贯、紫边钱5000贯、罗补头2000枚、麻靴30双、席帽3个。 (鉴真曾住过的日本唐提诏寺) 可以说,鉴真带去的东西,令当时这个日本社会翻天覆地,从奴隶社会跨进了封建社会,令日本在书法、建筑、美术、美食、佛学、医学、雕塑等领域继承了大唐的风格。 鉴真之所以受到后人诟病,是因为他这次东渡,对我国毫无意义,甚至是传播先进文化技术的“资敌”行为。甚至有令国人心痛的王羲之父子真迹。 但是对日本人却有天大的好处,直接咸鱼翻身,但他因为触犯了旧教团的利益,一样被人诽谤。以至于有日本后人写《白江村》一书来讽刺他。 唉,农夫与蛇的故事上演了一遍又一遍,却总有无数国人不长记性。 歪眼小史 文:梁生 历史上鉴真东渡日本,到底带走了什么,让后人诟病? 我们现在看来,鉴真东渡不畏艰险、弘扬佛法,为中日文化交流做出了突出贡献。 而在当时唐朝政府看来,鉴真东渡是彻彻底底的一次疯狂偷渡行为,且屡教不改,其心可诛。 鉴真东渡到底有多疯狂 663年,唐朝与朝鲜作战,日本派出水军凑热闹,中日舰队在白江口爆发大战,3万日军被全歼,400多艘战舰被击沉,血流成河、火光冲天,日本是一个不打不服的民族,这一仗把日本打醒了,于是派出大量遣唐使来学习研究这个对手。 742年秋天,唐朝佛教律宗大师鉴真在扬州大明寺讲授佛法,两个日本大和尚荣睿、普照奉天皇之命,从长安赶到扬州邀请鉴真前往日本传法,不知道这两个日本和尚是如何忽悠的,鉴真铁了心要去,徒弟们劝他“大唐和日本之间隔着茫茫大海,路途又远,实在是太危险了”,鉴真说道“传扬佛法,何必在惜生命!” 55岁的鉴真不顾年事已高,身体有恙,一心要东渡日本传法,次年春天,不顾政府禁令,鉴真带着弟子出发了,在此后的5年间,他遭遇了官府禁止、遇到过大风大浪,一连4次全部失败了,第一次被官方指控为“勾结海盗”,第二、三次遇到飓风触礁,第四次被官府押回原籍,鉴真大和尚百折不挠、愈挫愈勇。 748年,60多岁的鉴真第五次起航,从扬州出发,在舟山群岛遇到风暴,停留两个月后继续出发,第二天再遇飓风,海上漂了14天,粮食吃完了,淡水喝光了,日本和尚荣睿、得意弟子祥彦先后病死了,鉴真眼病发作,遇到一个外国庸医,最终双目失明。 幸运的是遇到了两个超级“铁粉”,振州别驾冯崇债派兵护送,迎入私宅设斋供养,还强行仁鉴真为干母舅,大海盗冯若芳也送来大量礼物,论分供养,鉴真等人住在大云寺过了一年多的幸福时光,积蓄力量,准备再次出发。 753年11月16日,66岁的鉴真等人秘密从张家港出发,次年一月终于到达日本九州岛,历时十年的东渡终于成功了。 鉴真在日本受到热烈欢迎,封他为传灯大法师,把新田部亲王的旧宅送给他,建立寺庙,就是现在的奈良唐招提寺,从天皇到普通民众纷纷接受鉴真的受戒,建立了日本出家和受戒制度。 763年,鉴真知道自己即将去世,旧宰唐招提寺的僧房里,面西端坐,进入禅定,以76岁高龄圆寂了。 鉴真给日本带去了什么 鉴真带到日本四十八部佛家经典,主要有《四分律》一部六十卷、《四分疏》五本各十卷、《菩萨戒疏》五卷等等。 鉴真形式上是一个僧侣团队,实际上是一个规模完整的文化技术顾问团,随着鉴真东渡日本的人员中,有雕刻玉器的、雕塑人像的、镌碑的、铸造的、擅长绘画书法的、精于建筑的、还有懂医术的,可以说,这个团队把当时唐朝最成熟的文明成果全面系统的介绍到了日本,对于日本社会的发展产生了极其深远的影响。 唐招提寺木雕群就是按照鉴真带去的乾漆夹纻像作为参考,在鉴真弟子的指导下完成的。他的弟子还参与设计了唐招提寺建筑和西大寺佛塔的建造。 另外,鉴真还带去了大量的绣像、雕像、画像、金铜像和数贴,为日本的造像和佛画艺术提供了很好的借鉴。 鉴真精通医药,著有《鉴上人秘方》,创制了“奇效丸”、“万病药”、”丰心丹“等秘方,江户时代以前,日本的药商还奉鉴真为始祖。 鉴真还带去了大量的甘蔗和蔗糖,正仓院还收藏过鉴真带过去的蔗糖。日本人吃的豆腐、酱油也和鉴真有关。 鉴真最被国人诟病的应该是他把王羲之的真迹《丧乱贴》带到了日本,王羲之的墨宝在当时已经是稀世珍品、无价之宝,据说《兰亭序集》就深受李世民喜爱,死后带入他的墓葬之中,鉴真带走的《丧乱贴》目前收藏在日本宫内厅三之丸尚藏馆。 目前,国人高价收购流落海外的国宝捐献给国家,而《丧乱贴》已经成为日本国宝级文物,回归的可行性为零。 对鉴真的诽谤 虽然鉴真将大量技术和佛法带到了日本,受到很多日本人的敬仰,但是依旧被一些日本人所诽谤,日本一些学者怀疑鉴真东渡的动机,有一种说法说他是唐朝的间谍,这种说法是铃木治在《白江村》一书中提出来的,该书把唐朝描述为颠覆日本并使之动荡的”幕后黑手“,该书作者说,唐朝为了监视日本情势,本打算派遣大量间谍前来作乱,由于各地节度使不受中央控制,无暇顾及,不得已,只好利用佛教来控制日本的寺院和僧侣,”遂令距遣唐使必经的扬子江河口很近的扬州延光寺的鉴真律师,搭上归国的遣唐船而潜入日本“。 鉴真东渡日本后,被天皇委以受戒传律的大权,动了当地佛教律宗的奶酪,受到诽谤而被免职,离开奈良大寺唐院,自立唐律招提寺居住,境况冷落、惨淡。 鉴真东渡日本你怎么看,评论区一起讨论吧! 鉴真历史上六次东渡日本,在中、日两国都拥有很高的声誉,而正是这位算得上德高望重的高僧,却因东渡所携带的“东西”被后人误解,这是怎么回事呢? 唐高宗龙朔三年(663),唐朝水军与日本水军于白江口交战,唐军一万精锐在刘仁轨的指挥下全歼四万倭军,日本彻底拜服。战败后的日本频繁派出遣唐使向唐朝学习先进的文化技术。在此期间,日本遣唐使荣瑞、普照二人以东瀛百姓诚心学习佛法为由极力邀请鉴真东渡日本。或因弟子阻拦或因师弟陷害,鉴真前往日本的计划并不顺利,前后五次东渡行动均以失败告终,最终于天宝十二年(753年)东渡成功。鉴真抵达日本后于首都奈良收到日本天皇的隆重礼遇,被任命为大僧都,成为日本南山律宗开创者。 鉴真东渡日本不仅带去了大量佛经、佛像及其制作方法,还携带了法器等佛教用具。鉴真所携佛经为手写本,令人赞叹的是,即使鉴真在东渡途中双目失明,他还是在弟子的帮助下校正了佛经中的错误。当时的日本由于效仿唐朝的政治体制,出现了许多百姓为了逃避征税自行剃度出家的现象,这使得政府无法正常运转。鉴真抵达日本的同年于奈良东大寺设立戒坛,规范了自行剃度的行为,建立了正规的受戒方式。 鉴真东渡不仅向日本宣扬了弘大的佛教文化,还为其带去了先进的科学技术,如医术、建筑技术、生活用品制作方法等。鉴真将张仲景的《伤寒杂病论》传入日本,并且留下了一本医书《鉴上人秘方》,这本医书后开被誉为“日本汉方医药之祖”。鉴真医术精湛高超,据日本史料记载,他仅凭嗅觉即可分辨药草的真假及种类。先进精准的医书和高超的医术使得日本的医疗水平得到了很大的提高,救无数百姓于病痛之中。鉴真是一位可敬的医者,也是一位优秀的工匠。由他所筑的唐招提寺的金堂保存至今,其高超的技艺可见一斑。 其实鉴真将佛经、医术以及一些生活用品带去日本并不会引起后人的不满。古往今来,道士,僧侣,乃至传教士一般都会通过医术或其他途径给予当地人好处作为传教的基础,被接纳才能被相信。 鉴真为了发展书法文化带去日本的《丧乱帖》以及其他现在看来的文物,才是让人诟病的关键。《丧乱帖》为东晋王羲之真迹,王羲之的墨宝在当时就已价值连城,到今天它的价值更是难以用金钱衡量,这部中国古代的文化精品现在却被日本宫内厅收藏。 随着今年来不断有文物被高价由国外买回,有关走失文物的原因也不断被大众注意,虽然历史上有一些文物在中外交流的过程中被送到海外,但这属于古代两国之间的正常文化交流。我们也在不断的交流中不断的进步,鉴真东渡的积极意义还是远高于这些文物的价值的。 之所以说“诟病”,是有一定道理的,鉴真东渡的积极影响我们在这里不说。主要说说“诟病”! 唐朝年间,即663年,唐朝和日本在白江口有一次激烈的海战!结果是日本兵败,损失惨重,彻底被征服!这一次战争奠定了此后一千余年的东亚政治经济格局!…

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