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可以退休后再学佛吗？ 我们先做个假设，时光匆匆流逝，一转眼已是几十年后，你也如愿退休了，那时会是什么情况呢？你可能会说：”什么？学佛？我什么时候说过要学佛？””我现在还要照顾小孙子，可不可以等孙子考上大学了再学佛？””隔壁老李头天天拉我去打麻将，我哪有时间学佛呀？””早知道学佛这么好，当年我就应该选择学佛的，唉，现在后悔也没用了，这大半辈子算是白活了。” 况且佛说人命在呼吸间，有谁能保证自己一定就能活到退休呢？所以，学佛应该从现在开始。当然，确实有很多人平时特别忙，抽不出太多完整的时间用于学佛；这点不用担心，有一种学佛方式可以充分利用零散的时间，那就是念佛，念”南无阿弥陀佛”。 念佛非常简单，不需要去特定的地方，坐车、吃饭、做运动，随时随地都可以念，出不出声都可以。想要学佛的上班族，现在就可以先尝试着开始念佛啦！ 佛教八万四千法门，该选哪个修？ 佛教有一句话叫做”修行以念佛为稳当”，为什么念佛最稳当呢？可以用登山的比喻来说明，学佛就如同攀登一座高山，登上山顶就是修行成就了，上山的道路有很多条，从理论上来说，选择其中任何一条走到底，都是可以登上山顶的，在佛陀时代，就有很多人从不同的道路登了上去。 但是到了现在，众生的根机已经大不如前，而且整个修行环境也恶化了，就相当于登山者的体质大大降低了，还遇到大雪封山，想要登顶已经很困难了。八宗共祖的龙树菩萨就说，对于我们这样的众生”发愿求佛道，重于举三千大千世界”，由此可见其中的难度。 佛要度化众生，可是众生又很难修行成就，那该怎么办呢？有一尊佛发了大心，从山脚下建了一条索道直通山顶，让众生免去了登山的艰辛与危险，即使是老弱病残也可以安全登顶；这尊佛就是阿弥陀佛，这条索道就是净土法门，而念佛就等于是坐在了缆车上，依靠阿弥陀佛的大愿业力登上佛法顶峰。 念佛不仅安全稳当，而且简单易行、迅捷快速，是佛教慈悲精神最充分的体现，也是当代众生的最佳选择。如果你暂时还没有选择好法门，那从念佛开始肯定是最好的选择。 能学济公的”酒肉穿肠”吗？ 一时不能食素，而又向佛虔诚，心怀忏愧，用这句话聊以自我安慰，也未尝不可，但严格说来是不可以的。”酒肉穿肠过，佛祖心中留”确实是济公和尚说的，不过后面还有两句，”世人若学我，如同进魔道”。为什么济公和尚自己可以喝酒吃肉，却不让别人学他呢？ 简单来说，二者完全不在一个级别上，这就好比有人练就了一身百毒不侵的神功，每天拿毒药当饭吃都没事，而普通人要是学他的话，只能落得个中毒身亡的下场。济公和尚吃下去死的能吐出活的，一般人有谁能做到呢？妄图学济公和尚酒肉穿肠过，佛祖心中留，不仅是自不量力，也是自欺欺人，只不过是给自己喝酒吃肉找了个，冠冕堂皇的借口而已。 当然，这也并不是说学佛就必须吃素，尤其对初学佛者来说这是很难做到的，但至少在心态上要有正确的认知；即便是自己做不到吃素，或者客观的环境条件不允许，在吃肉的时候也是应该怀着惭愧的心情，并尽量为所吃的动物念佛回向，而不是打着酒肉穿肠过的旗号胡吃海喝。