有翡电视剧中有一个让很多人都非常困惑的一点就是周翡的手镯让人印象深刻，这是有什么特殊意义吗？周翡手镯来历是什么呢？周翡是谁的女儿？一起来了解一下吧。
大当家的是李瑾容，是周翡的妈妈，李瑾容抓住谢允的时候，还要谢允留下安平令，就可以让他安全下山，谢允是王麟将军委托来找甘棠公的，甘棠公就是周翡的爸爸周以棠，而这个安平令就是指挥安平军的令牌，谢允说好像王麟死了，所以来找周以棠接手安平军。
周翡的舅舅就是现在大当家的李瑾容的哥哥，也是李晟的父亲，在舅舅带着周翡骑上马跑远的时候，地煞山庄沈天庶出现了，拿着一把刀射向了舅舅，舅舅后背中刀，但是舅舅还是坚持把周翡带回家里，舅舅临死前说，不能让“水天一色”的镯子再现世了。
有翡电视剧周翡手镯来历是什么呢？周翡是谁的女儿？这个手镯当然有很重要的线索啦，这也是她真实身份的证据，在后面肯定会曝光她的身份，镯子的秘密也将被打开。
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有翡谢允为什么中了透骨青？谢允的轻功很好，但是却不能施展武功，因为一旦运功就会催动毒性发作，谢允透骨青发作是第几章？一直谢允都觉得自己活不长久，所以和周翡的感情也有很多坎坷，谢允透骨青的毒结局最后解了吗？ 谢允之所以中毒，是因为谢允被牵扯进了皇室的争斗中，谢允被当成了诱饵，所以变成炮灰中毒了。在原著小说中，他被赵渊装出来的复国之恨刺激之下跑到两兵交战前线，赵渊又在后方一点一点表明想要让谢允登基的心思。两方一相接，让那些主和派的达官贵人慌了神，故意在谢允上战场的时候切断他的后方粮草，使谢允被困，最终终被北斗廉贞用透骨青所伤。 《有匪》谢允透骨青是通过以毒攻毒的方法治好的，当然这也和周翡有很大的关系。周翡为了救谢允四处寻找解药，遇到了很多的麻烦，因为谢允是为了救她透骨青才发作的，所以周翡也发誓一定要把谢允的透骨青解除。 透骨青原本是剧毒，但因为体内有封印这次一直没有毒发身亡，他体内的武功也因为透骨青没有施展出来，可最后救周翡不得不冲破封印导致毒发作了，所以说这两个人是在相互救赎。有翡谢允为什么中了透骨青相关内容就介绍到这里了。 原标题： 谢允透骨青发作是第几章毒解了吗 有翡谢允为什么中了透骨青
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为什么结婚时男方的舅舅要坐上席？
民间有几句俗语很好地解释了这样的现象：1.甥舅如父子；2.舅家老表大似天，姑家姨家靠边站；3.娘亲有舅，父亲有叔。自古以来，舅舅在家族中的地位都是非常高的，所以自然要坐上席。 在原始社会中，人们的姓氏和财产一切都继承于母系。不同于如今娘家人的关系疏远，在那段时期，舅舅在家中的地位相当于父亲，也是人们最亲近的男性亲属。而在家族大事的决定权上，舅舅也是母亲家的代表，决定着许多大小事情。 在父系氏族里舅舅的地位也同样如此。父系社会的男子因为具有经济上的绝对优势，所以在家族中占统治地位。因为舅舅是作为一个男性的身份，是一家之主，所以他就有权力来决定家族中的所有事务，自然在家族里的地位比较高。 同时在古代，舅舅是女方权利的捍卫者。妇女孩子是上不了台面的，如果女方在丈夫家遇到极端的事情，需要解决问题或者打官司，舅舅要出面替姐妹张罗。而且俗话说：“疏不间亲”夫妻、母子间的事，邻居本家很难说得上话，这时候也只有舅舅出面解决事情了，所以舅舅的权威性很高。 而这样的传统一直流传到现在，所以在结婚时舅舅要上座！ 问:为什么结婚时男方的舅舅要坐上席？ 在一般的酒席中，男方的舅舅要座上席，而在外甥结婚时，男方的舅舅并不是坐上席，正确的说是陪坐上席。 结婚的时候，女方只要有父母或叔伯或长兄，都要有送亲的送客，这就叫新亲。沒有新娘自己一个人来的。 新娘家的送客来了，那是新婚酒席上那天最尊贵的客人，不能把那天最尊贵的客人干在酒席上，男方就要安排陪新亲的，这陪新亲的就出在最近的亲戚里，这陪新亲的顺序是，男新亲由舅，姑父，姨夫，姐夫来陪，女新亲是由姑，姨，妗子来陪，坐上席的应该是女方送客，舅和姑为首陪，在陪客里为上席。 在一般的酒席里，舅舅要坐上席的，舅舅坐上席主要是对叔伯和姑父而言，因为叔伯比舅舅要近，叔伯是自家人，舅舅是姥家人，自家人就比姥家人要近，姥家人来了就是客人，客人到了就是坐上席，自家人就是坐陪席。 姑夫也是客人，身份也双重，即是客人但不如舅舅近，还能沾姑姑的光充当半个主人，所以怎么论也要让舅舅坐上席。 但是，在结婚的酒席上舅舅是坐不了上席的，结婚酒席上的上席位置，永远是属于女方娘家新亲送客的。除非女方娘家沒来人。 岂止是结婚时，酒席只要舅舅在，都要坐上席的！ 舅舅是谁？是母亲的兄弟，是母亲娘家的代表，可以说是象征了。他来了，就是母亲的娘家到了，一定是要被尊重的。 有一句话说得好：姑死连着筋，姨死断了根。姑姑死了，老表们可以照常往来，这是姑舅表亲；姨死了，老表们来往就没有姑舅表亲来往的亲密了，这是姨表亲。这句话对吗？对，确实反映了人们日常生活。贾宝玉为何感觉到和林黛玉亲近一些，和薛宝钗疏远一点，究其根源，还不是因为姑舅表亲、姨表亲吗？ 过去农村孩子长大结婚了，是要分家析产另过的。谁来分家析产？是舅舅！对于舅舅来说，都是外甥，手心手背都是肉，不会有偏有向的。没有听说过在分家析产的时候，找姨夫、姑父来的。这不仅仅是对舅舅的信任，更多的是尊重！ 现在有些地方还存在着这样的风俗，如果父母去世了，在出殡的当天，舅舅没有来到的话，那是不能出殡的。舅舅来了，孝子们还要吹鼓手跟着，吹吹打打到村口去接。 还是那句话，因为舅舅代表着母亲的娘家一系。对舅舅的不尊重，那就是对母亲娘家一系的不尊重！ 兄弟分家都找舅父来，结婚媒人最大，媒人不来客不敢先来，媒人大过天，父母企两边 一哥“俗眼看社会”―― 舅舅理应坐正位 外甥办事，舅舅坐正位，是对长者的尊重，也是千年礼仪文明传承。 其一，在人类文明史的幼年期，舅舅充当的是父亲的角色，母系社会家族中，孩子只知其母，不知其父，因而舅舅便充当了父亲的角色，现存的一些少数民族走亲遗留下来的风俗也说明了这一点。 其二，舅舅的称呼转换也从尊重的共用词转向单称，古代天子称尊贵的诸侯为伯舅、叔舅，除年龄大小外，也有大国小国之分，及与天子同姓或姻亲辈分不同也有关系的。 其三，在父母一辈的亲属中，“娘亲舅大、父亲叔大”，叔叔伯伯是父亲同辈中最亲的家人，舅舅是母亲家中最亲的亲戚，就是这个理。 其四，舅舅在姐妹（夫）家事务处理中有较大权力，俗语说“天上雷公、地上舅公”说的就是这个理，尤其是在外甥分家、姐妹（夫）的葬礼上等。 其五，舅舅与叔叔在历史上“姐夫（哥哥）”的权力争夺中常常采取不同的方式，舅舅是专权、叔叔是夺权，舅舅是僭越、叔叔是相残，这种斗争方式的民间遗留便有了叔叔与侄子争地边、争宅基地的实际，因二人的产业原来是合一的，如果侄子再分家，舅舅来最好，毕竟没有直接利益冲突的。 其实，这只是些老规矩，现在人多不需要了，家庭纠纷也有法庭和调解组织了，老娘舅或许也就是一个亲戚名称了。 舅舅要坐上席，不仅在外甥结婚，外甥女出嫁的酒宴上，在寿宴和丧事时一般也是坐上席。原因很简单，这是中国男权社会千百年传下来的一种家庭礼仪，舅舅是家庭中最亲密且尊贵的客人。 我国民间说“娘亲舅大”、“天上雷公，地下舅公”等，其实是奉承舅舅的话。舅舅的实际地位与家族中的伯叔相比，真的有那么高吗？这也未必，舅舅毕竟是外戚，也就是外家人，与外甥外甥女不是一人家族的人，如何能与伯叔比地位的高低呢？民间哪个家庭内心里里的排位，不是先有伯叔，再有舅舅？再说，伯叔是上了家谱，要进祖坟的人，世世代代享受后代的敬奉。而舅舅那边，一代姑，二代表，三代四代了。 民间祭祀最重要的几个节日，一是清明，一是中元，一些地方还有冬至，祭祖时很多地方有写包封烧包封的风俗，包封上写的是自家亡故的伯叔、祖字辈、曾祖辈等等，外家只写亡故外公外婆，舅舅亡故了，外甥是不能写上包封的。这就是千百年的男权传统，伯叔与舅舅的地位在这方面就能一目了然。伯叔死了，侄子在祭祀时能记住，在清明扫墓时去上坟，舅舅死了，外甥早把他们抛到九霄云外。 伯叔为什么要让舅舅坐上席，舅舅与伯叔所处的位置不同。伯叔是主，舅舅是客。 民间认为，家族、大家庭的人不能称之为亲戚，只能叫本家。从中国民间习惯上来说，有血缘关系法的家族一般不能称之为亲戚，这可以与目前词典上对亲戚一词的解释是有出入的。把本家称为亲戚，在地方上往往会闹出笑话来，人们称其不懂规矩。民间对亲戚的称呼习惯主要是指与家族有婚姻关系的人，比如，母亲、伯婶母、祖母等娘家所有亲属、兄弟姐妹婚姻关系亲属等。本家和亲戚之间的区别是，本家固定的有血缘或宗亲关系，而亲戚则是要靠不断地“结”，称“结亲戚”，也就是通过婚姻的桥梁来确认。如两个家庭原来没有任何关系，一旦通婚后，两个家庭就是亲戚关系，但如果婚姻解除，亲戚关系也就随之解除。 中国民间历来有热情待客的传统，哪有主人和客人去争酒席座位的高低之理？这样做也不符合待客之道。外甥结婚、外甥女出嫁民间俗称为请客和办酒。按传统习俗，把伯叔请来只要到上门讲一声就行了，也就是报口信。而请舅舅就不同，一般要下请帖，请帖不到，舅舅是不会上门来的。舅舅是外甥结婚、外甥女出嫁所请的亲戚之中是最亲密的，因此也是最尊贵的客人。 有人要问，在这些客人中难道外公外婆（姥姥姥爷）还没有舅舅亲吗？为什么外孙结婚、外孙女出嫁的宴席上，他们为什么不坐上座，他们不是更有资格坐吗？现在处于新时代，过去的一些老习俗已发生了变化。比如说，旧时习俗，外孙结婚、外孙女出嫁，外公外婆（姥姥姥爷）一般不去参加，留在家里守屋。因此，舅舅就是代表外公外婆（姥姥姥爷）去参加。眼下情况就不同了，交通方便了，很多人都是在酒店办酒，有的外公外婆（姥姥姥爷）都乐意参加外孙、外孙女的婚礼。这样一来，在坐席的安排上，外公外婆也就名正言顺地坐上座了，舅舅退居其次了。但在农村自家办酒席时，绝大多数的外公外婆（姥姥姥爷）依然按老规矩，不去参加，坐上座的依然是舅舅。 最后还要说明一点的是，伯叔和舅舅这种角色在社会中是可互相转换的，自己侄子侄女结婚时是伯叔，到自己的外甥外甥女结婚的时候又变成了舅舅。在整个大社会环境内，上座是可轮流坐的，尊重侄子侄女的舅舅，实际上就是在尊重自己，没有什么可争长论短的，这也是此种男权社会的传统礼制能经千百年传承下来，并得到社会普遍认同缘故。 这是 哪里的规矩？在我们这里结婚都是娘家送客人或娘家送饭(我们这里兴送饭)人岁数大的长辈坐上桌首席，根本轮不到男的舅舅去坐。男的舅家也就是新娘的婆母娘家人，这算是两帮娘家人，根本不能坐在一个屋内，因为妨碍聊天说闲话！(两个一号傻子是同一个人) 一里不同俗，十里改规矩，我们长滑两县，男方舅舅是不能坐头等位置的，都是女方的长辈们坐头等位置！并且不能在一个小房间坐！要是男方给父母过忧事带客，姥姥家舅或姥爷才是正桌正主！ 儿子结婚，儿子的舅舅要坐在上席正席位座位上是不错的，如果男方有奶奶在的话，这个上席位的正位座位，是奶奶家人坐的，舅舅坐在上席位正位座就错了，舅舅只能坐在上席正席位的副位座上的，这样安排坐才对，如果奶奶不在了，正席上席位正位就轮到舅舅的位置坐了，如果奶奶还在，妈妈不在了，这个上席位的正位还是奶奶家人坐的，副席位的位置是舅舅坐的位置，如果奶奶不在了，妈妈也不在了，正席上席位正位座是舅舅坐的位置，而奶奶的娘家人就坐在正席上席位的副座位上的位置上了，这是民间这样的安排坐正副席位的。不知你们的家乡人是否怎样安排坐的正副的席位座。 沒有舅舅我没有外生。
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有翡谢允真实身份千岁忧 谢允和周翡在一起了吗
在剧中谢允因为纠正了一个错误让不少人怀疑他的真实身份是不是千岁忧，依旧在剧中谢允和周翡最后在一起了吗？ 因为谢允有一把折扇，扇面上题有“生年不满百，常怀千岁忧”的句子，年纪轻轻就在在风暴中心经历了很多事情，他心里不可能不苦，一出生就注定的某些东西就压在他身上。 不得不说谢允实在是有太多身份了，端王殿下：姓赵、名明允、字安之、自取名谢允、自取字霉霉、自取号想得开居士，江湖人称千岁忧。 谢允的真实身份不是千岁忧，这只是他的众多身份之一，谢允和周翡最后成功在一起了，两人的结局还是很不错的。
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有翡中周翡经典语录有哪些 她最后和谢允在一起了吗
让大家期待已久的《有翡》终于开播了，现在就已经更新到了12集，你追剧追到了第几集呢？看过原著小说的网友都知道有很多经典语录，《有翡》中周翡经典语录有哪些？她最后和谢允在一起了吗？我们一起了解一下吧。 1.又何以前赴后继，为不可推卸者、孜孜以求者百死不悔。2.终去者不可留，而往事不可追。3.虽说是江山代有才人出，可是后几十年，必定是不好过的年头，你们这些后生,往后有的是刀枪火海要闯，怎能无端折在我手里?4.一个人倘若还知道羞耻,还能坦然认罪，那不管他看起来多不痛快多优柔寡断，当不成英雄，也不至于是狗熊了。 据悉，周翡和谢允结局在一起了。故事里，谢允是男主角，周翡是女主角，两人一边破解阴谋诡计，一边谈恋爱，关系一日千里。熬到大结局，他们的爱情修成正果。结局里，幕后boss浮出水面，所有的阴谋诡计都败露。周翡和谢允经历重重考验，彼此的感情更深厚。谢允不爱江山爱美人，和周翡长相厮守。 《有翡》是赵丽颖产后复出的第一部电视剧，再加上男主王一博的人气，这部剧也注定了被很多网友关注，才开播两天就已经更新到了十二集，追剧的网友们看完之后感觉怎么样呢？和想象中的《有翡》有什么差别呢？