观音菩萨为何选择毫无法力的唐僧取经,而非将经书直接送给大唐?

观音菩萨为何选择毫无法力的唐僧取经,而非将经书直接送给大唐?

这个问题确实很有意思,如果细想确实是,即使不直接将经书送给大唐而非要派人去取,也可以让唐僧的三个法力不错的徒弟带着唐僧一起腾云驾雾,直接飞到西天将真经取到手中,这样岂不是省事得多,为何非要唐僧师徒四人耗时十多年,长途跋涉十万八千里费尽千辛万苦才取得真经?

观音菩萨为何选择毫无法力的唐僧取经,而非将经书直接送给大唐?

唐僧师徒四人

至于这问题的答案,我觉得最可能的原因有两个:

不懂珍惜是一种普遍的心理

其实在开篇时,关于这个问题如来佛祖也曾简单的提过一点原因:“众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之旨要,怠慢了瑜迦之正宗”。

轻易得来的不知珍惜,古今以来人们往往都有这个心理。就如一颗钻石,别人随手送给自己的,人们往往觉得肯定不是真的,不怎么珍贵,随手弃之一旁。而当自己需要时,费尽千辛万苦攒到钱,终于买到手中,肯定会对这颗钻石倍加珍惜。而这个道理也往往会被运用到感情上,倒贴上门的感情,虽然好,但懂得珍惜的男人却不多,往往等到失去之后才知道珍贵。

真经也是如此,如来佛祖如果直接派观世音菩萨将真经送给大唐,恐怕所起到的效果非常有限,完全达不到扩展佛.教影响力的目的,反而白白浪费了宝贵的经卷。

观音菩萨为何选择毫无法力的唐僧取经,而非将经书直接送给大唐?

如来佛祖

而只有当唐王主动提出,然后派出金蝉子化身的唐三藏历经千辛万苦,耗时良久终于将真经带回大唐后,大唐的人才会感同身受,哦,原来真经得来如此艰难,千万不能浪费了圣僧的一番辛苦付出,一定要将真经传遍大唐,解众生疾苦。

结果固然重要,但过程同等重要

取真经的过程,同时也是积攒功德,扩散佛.教影响力的过程。在我看来,佛,教东传,和本土的教派争夺人口和势力范围是两教默认的,也是筹划了上千年的大事,为此两教包括天庭在内的各方势力都被卷入其中。

观音菩萨为何选择毫无法力的唐僧取经,而非将经书直接送给大唐?

唐僧

如来佛祖的二弟子金蝉子早早就转世,开始了取经之旅。而天庭也早早就做了布局,提前将卷帘大将沙僧流放到取经必经之路流沙河,将前九位取经人拦下,时机不到怎能提前取经?而猪八戒恐怕也是为此而下凡的。

孙悟空出世后就提前被算计,所有的一切都不过是最终为了让他加入取经团队,最终成为佛教的斗战胜佛。

而唐僧步行前往西天取经的过程,也是扩大佛,教影响力的过程,是和道,教争夺势力范围的过程,同时也是借机收服沿路不听话的各方势力的过程,检验佛,教的地位和影响力的过程。

唐僧一路取经,沿途逢人化缘必说:“贫僧自东土大唐而来,前往西天求取真经”,看,多好,一路不只是宣扬了佛教,还将大唐的影响力一路扩大,各方皆得利。

观音菩萨为何选择毫无法力的唐僧取经,而非将经书直接送给大唐?

唐僧师徒四人

而一路上佛教也收了不少的得力干将,比如黑熊精、红孩儿,以及一方大妖,一直不服管束的牛魔王,既扩大了自己教派的影响力,又扩充了己方实力,一举两得。

正因为出于这些考虑,才会选择如来佛祖的二弟子金蝉子转世的唐僧来担任取经大业,宁愿耗时十多年也要一路步行前往西天。至于最后如来的两位弟子阿傩和迦叶讨要利是,如来肯定也是知道并首肯了的,也只是增加真经的求取难度而已。至于为何原定的三藏之数的经书,最后只给了一藏五千零四十八卷,这个我也没想明白,欢迎有明白人留言分享下观点哈。


这个原因从一开始就已经说明了。

在第八回《我佛造经传极乐,观音奉旨上长安》中,佛祖借举行盂兰盆会的机会将佛家高层人士都聚集在一起,在众佛子菩萨和福禄寿三仙(哪都有他们)轮番彩虹屁吹完之后,佛祖说出了自己的真实意图:

我观四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。

观音菩萨为何选择毫无法力的唐僧取经,而非将经书直接送给大唐?

大致意思就是说:南瞻部洲人口众多,但是人心太坏太贪,碎嘴子还多,导致众生皆苦,我要用三藏真经拯救他们,脱离苦海,不啦不啦……

当然这种理由未免太过冠冕堂皇,可以记在佛教发展编年史上,但是却不能当真。

不过即使不能当真,从这里边也可以看出佛祖隐藏不了的目的:

东胜神洲“敬天礼地”,说明那是天庭的势力范围,佛教不能染指; 西牛贺洲不用说,是佛教大本营; 北俱芦洲的人还需要多杀生才能糊口活命,说明生产力不高,还处在原始社会,没有传教的价值; 只有南瞻部洲人口众多,文明发达,而且还比较乱,是一块没有分过的肥肉。大唐作为南瞻部洲最强大的国家,自然首当其冲。

传教原因和目的说出来了,接下来就要讨论如何制订具体计划:

我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信,教他苦历千山,询经万水,到我处求取真经,永传东土,劝化众生,却乃是个山大的福缘,海深的善庆。

观音菩萨为何选择毫无法力的唐僧取经,而非将经书直接送给大唐?

轻易得来的东西不会珍惜”人生导师乔达摩•悉达多如是说。

但是同样不能当真,因为佛祖没有这么大公无私,佛祖脾气是很大滴,惹毛了佛祖后果是很严重滴!

乌鸡国国王喜好斋僧,按佛家说法是功德无量,本来佛祖很高兴,让文殊菩萨装成一个凡僧去接国王上西天,那国王能乐意吗?结果国王把文殊菩萨绑了泡在河水里三天。

观音菩萨为何选择毫无法力的唐僧取经,而非将经书直接送给大唐?

照常理说,一个神仙还能让河水泡坏了?但是如来不这么想,泡水事小,丢人事大。就把青狮精派到乌鸡国,来了个青狮换国王,把国王推到井里死了三年,国王变鬼王,乌鸡都泡成白凤了。

所以,“众生愚蠢,毁谤真言”在其次,“怠慢了瑜迦之正宗”才是重点。

观音菩萨为何选择毫无法力的唐僧取经,而非将经书直接送给大唐?

佛家的威严在乌鸡国体现的很好,但是毕竟离东土大唐太远,大唐也不是一个小小的乌鸡能比的。所以得设置一个凡人眼中的“Hell Mode”(地狱模式)才够格。

这个计划就是后来的西天取经,既能让世人感到真经难求,也能在路上顺便传教。当然面对这么大一块肥肉,其他势力不可能无动于衷,所以天庭也必须掺一脚,在蟠桃会上被贬的猪八戒和沙僧就是天庭的眼睛。

观音菩萨为何选择毫无法力的唐僧取经,而非将经书直接送给大唐?

在没有商量好怎么分的时候,计划是不能实施的,沙僧脖子上的九个取经人头骨就是最好的证明,直到唐僧这一世,双方才正式决定实施计划。

凡人只会看到为了取经死了九个取经人,走了十万八千里,但是从未想到:取经的一路上有六丁六甲,五方揭谛日夜守护,无真正危险;取经的成员没有一个是东土大唐的人。

唐僧是金蝉子转世,孙悟空是东胜神洲出生的,猪八戒和沙僧是天庭的人,小白龙出身天下水族领袖敖家。

观音菩萨为何选择毫无法力的唐僧取经,而非将经书直接送给大唐?

就算旁人看来历经千难万险,感叹真经来之不易,佛祖也要最后再留一手:三藏真经没有全给,只是每部拿出几卷,凑足了一藏之数。按照佛祖的意思,东土众生愚钝,无法理解高级货,先拿便宜货应应急足够了。

不得不说,佛祖就是佛祖,什么叫营销?什么叫细水长流?三藏只传了一藏,那就是说以后有机会还能搞两次西天取经!

观音菩萨为何选择毫无法力的唐僧取经,而非将经书直接送给大唐?


不勤修戒定慧,决定除不得贪嗔痴。虽云众生佛性平等,不历九九八十一难、累劫不懈之修行,佛果无由得成,佛性无由得显。唐僧取经,即是此义。然而去灵山十万八千里之遥,亦不过孙猴子一个筋斗就翻了过去。孙猴子即“心”。所谓“心猿意马”也。西牛贺洲的樵夫指点须菩提祖师的道场所在——“灵台方寸山,斜月三星洞”,亦即是“心”。此妄心本即佛心,悟得此理,当下一翻,即见佛境。一个筋斗与西天之距离吻合,即是此义。然则佛理即便悟透,不有“修”德,“性”德不显。于是“行远必自迩”,师徒四人“你挑着担,我牵着马”,踏破千山万水,以无畏心、精进力,求取真经,成就佛道


白送的东西是没有人会珍惜的。只有经过千难万险几乎丢掉半条命得到的东西,才会视若至宝。


太容易得到的东西你不会珍惜,只有你不容易得到,需要通过千难万险拼命追求,这样得到的东西你才会珍惜,才会有足够的重视。就像古玩市场你通过多年的寻求,甚至吃亏上当交学费,好不容易得到的你喜欢的珍贵藏品你会视若珍宝,如果多的都是烂大街的东西,你得到的也不会当回事。所以佛祖一定要让唐僧师徒经历九九八十一难,千难万险经历得到的真经人们才会当作珍宝,不然直接送过去人们就不会当回事,会引起不够重视的后果

观音菩萨为何选择毫无法力的唐僧取经,而非将经书直接送给大唐?

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