历史上,文武双全的辛弃疾为什么那么不受统治者的待见?

对于胸怀大志的人来说,生不逢时是一种无可奈何的悲哀。对文武双全辛弃疾来说,生在金人统治下的“敌占区”,长于积贫积弱的南宋,更是生错了时代。虽然他亲手斩敌首级,星夜南奔,可空留刀锋上的宏愿;虽然他做过南宋的地方官,政声卓著,奈何也是空把栏杆拍遍;虽然他留下铿锵豪迈的六百多首词,众里寻他千百度,对他本人来说,更多是徒呼奈何的生命谓叹!

历史上,文武双全的辛弃疾为什么那么不受统治者的待见?

宋朝分为北宋和南宋,是赵家的天下,奉行以文治国的原则,可以看成中原汉文化的最正宗的传承者。但是,这个看似一脉相承的时期在关注细节的史学家眼中,却是两个完全不同的时代,而横亘在两宋之间的巨大差异,正是辛弃疾和众多仁人志士报国无门,不受统治者待见的根本原因。

在宋朝,士大夫们的地位是极为崇高的。周朝的“刑不上大夫”和宋太祖定下的“不杀士大夫和上书言事者”礼制,在宋朝得到了完美的体现,丰厚的俸禄也让学而优则仕的文人们坐享帝国的荣光,宋朝官吏的富裕程度是今人难以想象的。那时,文人士大夫拥有豪宅别墅不算奢华的事情,即便是落魄的仕子也有两处闲置的宅子或是几亩良田。北宋灭亡后,南宋延续了北宋授以文人优厚待遇的体制,但是整个朝廷中士大夫的学识和能力已和北宋不可同日而语。回顾北宋,闪耀历史长河的名人实在太多。唐宋八大家中,除了唐代的韩愈与柳宗元,其他的六位都出自北宋,而范仲淹、司马光、周敦颐、沈括、毕升等人,更让北宋的星空显得异常闪耀。

可惜,这样的辉煌并没有延续到南宋,当赵构带着一群朝臣仓皇南逃,偏安一隅时,象北宋王安石提出改革的朝臣基本没有,对外宣战的勇气仿佛也被抛入钱塘江,再也觅不到一丝踪迹。整个南宋朝廷,除了李纲、宗泽、岳飞、辛弃疾、陆游等少数主战派还在幻想收复失地外,其他的议和派心中所想、口中所念的都是如何在富庶的江南安度晚年。秦桧可以采取“莫须有”的罪名,将岳飞斩杀,也可以将陆游状元的名号直接安在自己孙子的头上;韩侂胄因为权利分配的不公而发动了大规模的“道学党禁”风潮,将一大批儒士学子排斥在朝堂之外,甚至连朱熹也未能幸免,即使韩侂胄后来主张的北伐,也毫无家国情怀,是充满假惺惺的作态。

历史上,文武双全的辛弃疾为什么那么不受统治者的待见?

如果说北宋是因为外族人的入侵而灭亡,那么南宋的覆亡更大程度上是因为自身的衰败与堕落,辛弃疾生活在这样的时代,即便他运气再好,也难以扭转既定的局面,以皇帝为主的求和派想“和”,以辛弃疾为主的主战派想“打”,你说,这样的人,能受待见,能有好下场吗?北宋没有岳飞那样的名将,但还是给四周外族带来了一定的威慑;南宋有“将”,却因为没有出色的“相”,而沦为金人的玩偶,南宋即将覆亡之际,有了“留取丹心照汗青”的文天祥,可下场比辛弃疾还让人徒叹!

完颜亮南侵时,扬言“十天之内,收复南宋”,这类似于日本提出的“三个月灭亡中国”,表达着对入侵对象的不屑。在金人的眼中,南宋君臣就是一群只懂之乎者也,不懂行军打仗的文弱书生。可是,南宋朝廷的官员们真的都是手无缚鸡之力之人吗?这显然是错的。如果说陆游收复失地的志向更多是空谈,那辛弃疾却是真真正正从刀光剑影中走出来的战士。当年在金朝边境上起义,稼轩先生曾充分利用游击战给金人以沉重打击,归顺耿京后,辛弃疾的作战经验更成为战士们打胜仗的保证,遗憾的是,这些从实战中总结出来的作战经验,却在他南归后,成为百无一用的废纸。现跪在岳飞墓前的张浚当时认为,辛弃疾的兵法太过儿戏;枢密使王蔺以辛弃疾治军过于严厉而弹劾他;韩侂胄因为他的作战思路不符合自己的想法而将他临阵换下。

在湖南建军时,辛弃疾用上了自己的全部智慧和心血,在剿灭茶寇的时候,他更是将兵法运用得出神入化。可是,即使是这样,又能怎样?朝廷关心的不是将茶寇剿灭,而是本年的税收是否能收上来,宋宁宗想过的是日子,是韩侂胄代理朝政背后悠闲的日子,辛弃疾最好不要给皇上惹乱子!

历史上,文武双全的辛弃疾为什么那么不受统治者的待见?

少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。《丑奴儿 书博山道中壁》

当年辛弃疾闲居江西上饶时,对朝廷还充满了希望。可又过去这么多年,当辛弃疾决定彻底从朝廷上归隐的时候,胸中曾经燃烧的火焰终被冰冷的现实浇灭,从前的失望与感叹全且能当作不知愁滋味的强说愁,可如今那些从内心深处泛起的绝望,已然将理想冻结成冰。面对苟且偷安不断衰败的南宋,这个铁骨铮铮硬汉眼泪无声落下,直至落入尘埃再无踪迹可觅!


辛弃疾是我国南宋时期的著名爱国词人,豪放派的代表,人称“词中之龙”,与苏轼合称“苏辛”,与同时代的女词人李清照并称“济南二安”。辛弃疾生在金国,但受其父辛赞影响自幼树立了“恢复中原、报国雪耻”的志向,养成了燕赵奇士的侠义之气。

宋高宗绍兴三十一年(1161年),金主完颜亮大举南下攻宋,在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨,奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了两千人,参加了由耿京领导的一支声势浩大的起义军,并担任掌书记。1162年金军向北撤退时,辛弃疾奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中,听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息,便率领五十多人袭击几万人的敌营把叛徒擒拿带回,然后千里奔袭建康,交给南宋朝廷处决。

历史上,文武双全的辛弃疾为什么那么不受统治者的待见?

由于辛弃疾在起义军中勇敢和果断的表现,使他名重一时。宋高宗便任命他为江阴签判,从此开始了他在南宋的仕宦生涯,这时他才二十五岁。然而就这样一位“文武双全”的奇人,却始终得不到南宋朝廷的重用,一生在地方上担任着不轻不重的闲职,北伐之志不能实现,最终郁郁而终。

那么为什么辛弃疾这个文武全才不受南宋统治者的待见呢?@汉关驼铃 分析有以下几方面原因:

偏安苟和思想始终是南宋统治者及朝廷官员们的主导思想

宋高宗赵构自不必说了,这是一个典型的议和派,在南宋建立之初就一直想用金钱换和平,无奈金人初始仗着势大,一心想灭掉赵构,赵构才不得不重用岳飞、韩世忠等武将抗金。但到绍兴十年,经过广大抗金将士的浴血奋战,取得了一场场胜利,金国也打得没劲时,赵构便重用秦桧开始打压主战派,解除岳飞、韩世忠兵权,并以“莫须有”的罪名杀掉岳飞,于绍兴十一年同金国达成“绍兴议和”。

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到辛弃疾南归时已是绍兴三十一年,宋金两国之间已和平二十年,是整整一代人的时间。在这二十年里南宋经济得到恢复,人们的生活又安逸起来,朝廷统治者们都又过上了悠闲的生活,西湖畔边到处是醉生梦死的歌舞生活,所以谁也不想再起战争。因此在朝廷中虽然有几个有识的官员呼吁北伐,但响应者了了无己。若不是完颜亮再次率军南侵,南宋朝廷就已经忘了还有北方金国这么大的敌人。正如诗人林升所作的《题临安邸》,形象的描写了南宋统治者当时的生活。

山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?

暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。

所以面对辛弃疾这样一个一心想北伐的人,统治者根本不想重用。

“归正人”的身份使其得不到重用

什么是“归正人”?“归正人”就是南宋时期称沦于外邦而返回本朝者为“归正人”,即投归正统之人。这是南宋对北方沦陷区南下投奔之人的蔑称,这就等于是“热脸帖个冷屁股”,你好心好意来投奔他为他效力,他却压根就看不上你,甚至视你不忠。

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首先提出“归正人”这个概念的是南宋丞相史浩,随后成为南宋对北方沦陷区南归者的统称。这个史浩在南宋是非常有名,活的也挺长,八十九岁才死,是宋孝宗时的丞相、魏国公,宋光宗时晋升为太师,死后还被追封为会稽郡王。他的儿子便是大名鼎鼎的奸相史弥远。

史浩浙江人,继承了秦桧“南人治南”的思想,他认为宋朝的力量打不过金国,还不如老老实实的守住南方。他对南归的豪杰志士很不以为然,甚至是歧视。 曾经提出“中原决无豪杰,若有,何不起而亡金?”的观点,并蔑称北方归来者为“归正人”,不赞成对“归正人”委以重任。 史浩之后,南宋境内,“归正人”受到歧视,被认为怀疑有异心。南宋朝廷规定,归正官员,只允许添差某官职,而不厘务差遣,即只给一个闲散的官职而并无实权。 此后,南宋坚持宋朝立国以来猜忌武将的国策,并猜忌“归正人”。

辛弃疾是典型的归正人,还有范彦邦、王友直等,这些北归之士当时都凭着一腔爱国热血南归投宋,结果却都被岐视闲置,怎能不让人心寒。为什么在蒙古灭南宋时会有那么多汉人将领带兵,与南宋这种岐视北方汉人的思想不无关系。

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辛弃疾性格倔强,多次罢官,一生壮志未酬

辛弃疾南归的当年,赵构让位给太子赵昚,就是有名的宋孝宗。宋孝宗一上台很想有一番作为,整顿军制,立志北伐。辛弃疾这个时候还不知道南宋朝廷的怯懦和畏缩,便写了许多抗金的建议,如著名的《美芹十论》《九议》等。这些建议都受到了人们的赞赏,并广为传颂,但是朝廷反应却十分冷淡,只是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职,负责治理荒政、整顿治安。在宋孝宋的“隆兴北伐”中并没有起用他。

辛弃疾一生最高的官职是从四品龙图阁侍制,常年在地方任职,1181年在隆兴知府任上被罢官后基本上在家闲居。后来虽然也有起用,但都因辛弃疾性格倔强不为人所容被罢官。1203年,主张北伐的宰相韩侂胄起用主战派人士,六十四岁的辛弃疾被任用绍兴知府、镇江知府等职,还被宋宁宗授于金带。在镇江写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。

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可谁知不久,辛弃疾便受到谏官的攻击,被降为朝散大夫、提举冲佑观,又被差知绍兴府、两浙东路安抚使,但他推辞不就职。之后,朝廷又进拜为宝文阁待制,又进为龙图阁待制、知江陵府、试兵部侍郎、枢密都承旨等职,他都坚辞不就,1207年,六十八岁的辛弃疾病死,临终时还大呼“杀贼!杀贼!”。

辛弃疾的文学成就很高,他的词成为中华民族危难时刻的精神鼓舞力量

辛弃疾的文学成就很高,现存词六百多首,是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材,抒发慷慨激昂的爱国之情。他的词都基调昂扬,热情奔放,表现了南宋朝廷屈辱苟安的不满和壮志难酬的忧愤。辛词以其内容上的爱国思想,艺术上有创新精神,在文学史上产生了巨大影响。后世每当国家、民族危急之时,不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

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下面我们欣赏一下辛弃疾的两首词。

《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

《破阵子》

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。

马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!


其一南宋帝国与金国达成和议辛弃疾没有机会在战场上大展身手

  辛弃疾是山东历城人他出生时北方已沦陷他是在金人的统治下渡过人生的前二十年。21岁那年金帝完颜亮以六十万兵力南犯,中原掀起反金起义高潮辛弃疾毅然参加义军并在义军首领耿京麾下当了掌书记。在参加起义军期间辛弃疾有过几次惊人之举。一次是追杀叛徒义端,义端本是一位起义军头目也是辛弃疾的朋友后来盗走耿京大印叛逃。辛弃疾亲自追杀义端斩其头而归。第二次更是震惊世界耿京被叛徒张安国杀害后辛弃疾带着五十人勇闯金营以迅雷不及掩耳之势生擒张安国而后安全离开。谁曾想到一个二十二岁的书生竟然有如此之胆略与勇气。辛弃疾将叛徒押到首都临安张安国被朝廷下令斩首示众。可以说辛弃疾智勇双全是不可多得的人才。然而他回归南宋后南宋与金国达成和议志在收复中原的辛弃疾就失去在战场上大显身手的机会。

  其二辛弃疾性格耿直孤傲爱憎分明嫉恶如仇容易得罪人。

  返回南宋后辛弃疾写了一系列的文章包括《九议》《应问》《美芹十论》等呈献给朝廷。在这些文章中他详细地阐述自己的战略主张纵论宋金两国消长之势技之长短地之要害处处可见其精辟之见解与深谋远虑。可惜的是当时和议方定不可能因为辛弃疾的几篇文章就改变政策故而宋孝宗没采纳其意见。虞允文当政时期宋孝宗锐意进取谋复中原。此时辛弃疾又上书论南北之势持论劲直。作为沦陷区归来者他对中原百姓“遗民泪尽胡尘里”有更多的感受因而恢复之心较他人为切在抗战立场上无妥协回旋之余地,故而难以迎合朝中多数大臣自然被弃而不用。

  其三政治上的失意造就文坛上的巨人

  虞允文去世后恢复中原之梦愈行愈远辛弃疾的理想也越来越难实现。悲愤而不得志的他只得寄情于诗词他写下大量爱国主义词章。辛弃疾的词作雄奇峻丽充满豪迈之气贯穿满腔爱国之情。“道男儿到死心如铁看试手补天裂”,“了却君王天下事赢得生前身后名”。在文学作品中他也表现出自己的无奈与悲愤:“栏杆拍遍无人会登临意”,“却将万字平戎策换得东家种树书”。以辛弃疾之才华本来应该做出一番轰轰烈烈的事业,他胆识无双慷慨有大略但最终被埋没了。这是辛弃疾的悲剧也是时代的悲剧。


我是白龙赤子,很高兴回答你的问题。

辛弃疾,作为南宋时期最伟大的词人之一,他所创造的《永遇乐•京口北固亭怀古》,充分运用孙权、刘裕(南朝宋的建立者)的典故,几百年来被广为流传。在词中他提到,千百年来,江山并没有发生多少变化,可是像孙权那样的英雄去哪儿了呢?想当年宋武帝刘裕北伐的队伍多么强大啊,气吞万里如虎,现在怎么就没有呢?在这儿,词人以孙权、刘裕自比,想收复失去的山河,读来让人敬佩不已。但是,他又有“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”的感慨,说道:我把栏杆拍了个遍,看着自己手中的宝刀(吴钩),就是没有人领会我的意思!表达了词人怀才不遇的悲愤之情。

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那么,如此才华横溢的辛弃疾为什么没有得到当时统治者的重用呢?

首先,这得从辛弃疾所处的时代说起,词人生于公元1140年,一辈子生活于南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗时期,此时的宋王朝经过了两个皇帝被金朝掳走的命运后,丝毫没有了斗志。对于北边儿的敌人采取一种谈判的态度,只要人家想谈,咱就谈,吃亏也没事儿,根本没有北伐的意向。南宋先后与金签订了“绍兴和议、“隆兴和议”与“嘉定和议”,宋王朝地位急剧下降。在这其中虽然有些许能臣主张北伐,这其中就有宗泽、李纲、辛弃疾等人,可就是和南宋朝廷主要当权者商量不到一起。所以,在时代的大潮流面前,个人想做一些与所处环境主流不一样的事儿是非常困难的。

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辛弃疾作为伟大的词人而被人们所熟知,而不是政治家或者是军事家,这其实与其个人经历分不开。辛弃疾有一个阻止他发展的巨大障碍,那就是“归正人”的身份,这是一类什么人呢?就是投靠南宋王朝的北方人,这在当时很遭歧视的。当然,我们仔细一想也就会明白。如果我们和某一圈子的任何一个人没有打过一天交道,倘若我们进入了这个圈子,肯定得好几年的时间才能融进去。然而,辛弃疾性格中又有刚直的一面,不善于奉承,这样一来,难免会得不到南宋朝廷主流圈子的人认可。

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不打广告。在中国古代有一句这样的话,那就是“酒香不怕巷子深”。在我看来,这句话也就只适合酒这种分子喜欢运动的物质,其他东西的话恐怕要自己宣传宣传,这样才会有人来买你的东西。可能也有人说,诸葛亮也是隐居多年,可为什么会有刘备上门请他。这个问题其实大家有误解的一面,诸葛亮“躬耕于南阳”也不是把所有的时间都拿来种地,他也时不时地举办一个“Party”,和朋友喝几杯,不然徐庶怎么会在刘备面前推荐他呢?肯定是之前在“Party”上的时候就已经很熟了。所以,辛弃疾缺乏这方面的能力,在朝中没有要好的厉害人,难免会不受待见。

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结语

综上所述,应该看到,在时代的主流意识面前,个人的想法、做法得不到理解和认可是正常的,在辛弃疾身上体现的就很明显。另外,如果在一个圈子混,也要主动地与别人交流,在人家面前表现出得体的一面,而不是一个劲儿地表现出与人家圈子不相符的行为,这样就会不受待见。但是,无论如何,辛弃疾还是我们伟大的词人,还是我们学习的榜样,因为他为我们树立了一座丰碑,让我们知道,什么才是“中国的脊梁”。


“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营… …” , “沙场秋点兵”,

每当读到这些大气磅礴,回肠荡气的优美句子,不禁想起中国历史上著名的南宋豪放派词人辛弃疾(生于公元1140年—卒于1207年)。 辛弃疾出生的1140年,正是南宋朝廷偏安一隅,宋金交兵的时期,岳飞带领的岳家军取得了郾城大捷。自此为契机,宋金双方实现第一次和议。

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辛弃疾画像

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南宋疆域图

1141年宋金合议中明确:宋朝廷世世孙孙,谨守臣礼;宋向金称臣,金册封宋康王赵构为皇帝;宋向金岁贡银25万两,绢25万匹。南宋当政者用金钱换取和平,并答应金国收回主战三将领(韩世忠、张俊、岳飞)之兵权,永世不得罢除秦桧承相的不平等条款。

此时,辛弃疾的出生地济南,早已陷入金人的统治范围,他的父祖因为家族的拖累,不得不留在金国做个小吏。身为南宋遗民的他们目睹国土沦丧,老百姓在战争与饥饿的死亡线上挣扎。不忘国耻的辛弃疾耳濡目染于抗金英雄岳飞,从一名普通士兵成长为一代名将的故事,一直激发着他从小立志恢复中原,驱除鞑虏,报仇雪耻的豪情。

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南宋抗金

公元1161年,南宋朝廷在临安偏安一隅,过着纸迷金醉的 “直把杭州做汴州”生活,金主完颜亮又大举南下攻宋。南宋祈和不成,再度面临亡国之祸,面临外寇入侵,主战将领再次得到启复重用。面对如火如荼的抗金斗争,北方人民反抗金人统治的起义风起云涌,这时年已21岁的辛弃疾投笔从戎,在家乡组织了2000人的队伍,参加耿京领导的义军,并负责义军与南宋朝廷的文书往来与沟通。

1162年的一天,在完成义军与南宋朝廷的沟通任务后得知,义军领导人耿京被叛徒杀害,随集合50余骑千里奔驰,突入敌军5万营中,斩杀叛徒张安国后回归南宋。

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辛弃疾.北固亭怀古

归宋以后,辛弃疾因为在起义军中的事迹而名重一时,宋高宗、孝宗任命他在江西、湖南等地做守地之臣。

湖南任职期间,为安民守境又建立起2500人的“飞虎军”。还向朝廷献《九议》、《美芹十论》等。后人因此赞辛弃疾有勇有谋,堪为良将,若能为宋当政者所用,可为国之干城;若能出将入相,也能安天下于长治久安。

然而,由于辛弃疾的“归正人”身份(从金人统治区回归南宋),始终阻止了他仕途的发展,最终不过从四品龙图阁待制。

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辛弃疾生活的时期

1162年,面对金军南下的危局,宋高宗以自己“失德甚多”为由禅位自己的侄子赵昚,是为宋孝宗,随后宋金达成第二次合议。

三十多岁继位的孝宗,本是一位英才之主,对屈膝于金的国策痛心疾首,也有恢复中原的远大抱负,却是内无良将,库无余粮,宋高宗虽已为“太上皇”,但以他为首的主和派长期经营,仍把持朝政25年之久。宋孝宗面对朝廷权力的政治博弈,不得不妥协于安守现状,日益变得不思进取。1187年,宋高宗死,这时的孝宗皇帝已经六十多岁,再无斗志,两年后也禅位于儿子。

归宋后这二十多年,无论从体力还是政治生涯,都应该是辛弃疾最好的青壮时期,无奈于自己恢复中原,建功立业的壮志始终与当政的主和派政见相左,且屡遭宋台谏官员的劾奏。仕途失意,数起数落,早已看破南宋官场得失,已有意归隐,赋诗山林。

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破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!

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清平乐·村居

茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?

大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。

所以小鱼🐟认为:宋太祖立宋以来,重文抑武,与士大夫共治天下。而辛弃疾所生时代,以抗金恢复中原之文才政论不能与当政者投降主义苟同,又因自己“归正人”身份,没有士族门阀的背景不能取信于居上位者。所谓生不逢时,命运多舛,只能壮士扼腕叹息。徒留下诸多豪放篇章供后人吟咏。

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因为辛弃疾是“归正人”,什么是归正人?就是靖康之变、北宋灭亡以后,南宋朝廷对北方沦陷区里的汉人的蔑称。

归正人理念是由南宋孝宗(赵昚,赵构的儿子)时期的右丞相史浩提出来的。这个史浩是浙江宁波人,算是根正苗红的南方人。

历史上,文武双全的辛弃疾为什么那么不受统治者的待见?

当时南宋朝廷南迁以后,对于北方金国占领区里的汉人态度是很矛盾的。

有人认为应该大加利用,对于留在北方的汉人,让他们建立敌后根据地,联合抗金,对于南归的,也应该委以重任;有人则认为北方的汉人都没骨气,最具代表性的就是史浩,他曾经提出“中原决无豪杰,若有,何不起而亡金?”认为不能重用北方汉人。

恰好史浩是宋孝宗的宠臣,所以他提出的归正人思想得到了南宋朝廷的重视和推崇,南宋朝廷对北方来投的汉人大都委以闲职,不敢重用。

辛弃疾就是受了这种思想的影响才不受重用。他1140年出生在济南历城,当时靖康之变已经过去15年了,作为沦陷区出生成长起来的汉人,他在南方汉人眼中是归正人中的归正人,虽然他曾起义反金而且去南方投奔南宋,但还是没能改变统治者对他的歧视,只给了他一个江阴签判的闲职,不仅去不了抗金前线,更没有兵权。

经过长时间被雪藏以后,辛弃疾也变得自暴自弃,开始寄情山水,在江西接连建了两所园林,每天吟诗作赋,看似不问世事,但内心的报国之心仍在,“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”就是这段时间写的。到他六十八岁死的时候,仍然喊着“杀贼杀贼”死去。

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其实南宋对北方汉人的歧视,导致的后果是很严重的,除了像辛弃疾这种壮志未酬身先死的情况,有些汉人甚至临阵倒戈,还有些直接成为蒙古灭宋的急先锋,他们的危害比辛弃疾要大得多。

比如刘整,河南邓州人,他在受到南宋将领嫉妒和排挤后直接投降了元朝,当时忽必烈本来已经放弃灭宋的念头,结果他投降后怂恿忽必烈又重燃灭宋决心,还献上“欲灭南宋,必先取襄阳”的计策,甚至为不善水战的蒙古人打造了一支无敌水师,所以蒙古才能攻破南宋的长江防线,沿着长江一路东进一直打到临安。

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还有一个张弘范,河北保定人,正是此人率领蒙古水师一路追杀南宋小朝廷,一直追至广东崖山,并在崖山一战让南宋十万臣民一起跟随小皇帝跳海殉国,“海上浮尸十万”。张弘范的老爹是张柔,也是坚定的反宋分子,他的几个儿子都是蒙古的大将,张家一门“忠烈”。

刘整、张弘范都是北方汉人,不但没有帮助南宋,反而加入蒙古灭宋的队伍。其实蒙宋战争期间,除了前期几场战役由蒙古人担当主力之外,到了中后期基本上属于北方汉人和南方汉人之间的内战,所以说,灭宋者乃汉人也,这个说法是有道理的。而造成这一后果的罪魁祸首,就是南宋对北方汉人的歧视和打压。

历史上,文武双全的辛弃疾为什么那么不受统治者的待见?

以上就是辛弃疾在南宋不受重用的原因,当然除了以上原因外,辛弃疾所处时期“宋守金攻”也是一个很重要的原因,正因为这种战略态势,一心北伐的辛弃疾才没有了用武之地。

一家之言,欢迎指正。

大侠点个关注再走呗!

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每天上下班都要经过营盘路,以前叫营盘街。因辛弃疾任湖南安抚使时所建“飞虎军”屯军于此而得名。路边有一坪,坪上有辛弃疾雕像一尊,牵马夹剑、低头沉思,坚毅的面容略显落寞。不知道他在想什么,也许在嗟叹虽有心光复却不为当道所容?

历史上,文武双全的辛弃疾为什么那么不受统治者的待见?

淳熙八年冬天,辛弃疾由江西安抚使改任浙西提刑,这时,南宋朝廷的监察官员对他进行了严厉的弹劾,但弹劾的原因还是在湖南安抚使任上的事。

有一本叫做《西垣类稿》的书,收录了当时以皇帝名义签发的处分辛弃疾的文件,名字叫做《辛弃疾落职罢新任制》,其中说辛弃疾的主要罪行是:“肆厥贪求,指公财为囊橐;敢于诛艾,视赤子犹草菅。凭陵上司,缔结同类。愤形中外之士,怨积江湖之民。方广赂遗,庶消讥议”。

罪责是否属实?我想显而易见是“莫须有”。时间过去将近一千年了,但凡有人认为加于稼轩的罪名属实,也不会有时至今日依然备受推崇的民族英雄辛弃疾。其实,《辛弃疾落职罢新任制》记载的罪责中,最重要的是八个字“凭陵上司,缔结同类”,说到底是辛所建的飞虎军触动了统治者和文官集团的神经。

历史上,文武双全的辛弃疾为什么那么不受统治者的待见?

首先从统治者主观上来说,不喜欢辛弃疾们的北伐主张。像赵构,他是苟安之君,北伐?当年在商丘坐拥雄兵,按兵不动不救开封,指望这样的人北伐,无异痴人说梦。他养子宋孝宗倒是做了很多北伐的准备,包括给岳飞平反、启用张俊等。但一方面受官僚集团掣肘,另一方面主观上其实也只是想给金一些压力以更利于媾和,还有就是他执政时逃跑苟安的赵构可是干了二十五年的太上皇,一直看着他呢。这样的统治者能待见天天喊着北伐的辛弃疾?没有像岳飞一样被咔嚓掉,完全是因南宋朝廷已经安稳了,北方憋得没那么紧了。

其次从客观上来说,南宋偏安几十年后,宋孝宗加强集权,积极整顿吏治,裁汰冗官,惩治贪污,重视农业生产,百姓生活安康,史称“乾淳之治”。这种情况下,北方逃过来的官僚集团和南方土生土长的士族过得很安稳,你要北伐,他们认为是会打破他们的安稳。并且,北伐伐的是经济实力,那不是相当于从他们饭碗里面扒食吗?

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第三个原因是辛弃疾主观上的原因。因为他不会逢迎也不愿意逢迎,只有热血和激情。他在《论盗贼劄子》中曾说过这样一句话:“臣生平刚拙自信,年来不为众人所容,顾恐言未脱口而祸不旋踵”,后来又写了一首叫做《千年调》的词,其中有几句可以看作是对上面这句话的一个补充说明:“少年使酒,出口人嫌拗。此个和合道理,近日方晓。学人言语,未会十分巧。看他们,得人怜,秦吉了”。就是说他以为南宋朝廷都像他一样日夜都想着挥师北上,光复河山,后来才知道原来只有他自己。

这样的人,那个时代,那样的环境,是很难为人所容的。

总结起来就是,作为统治阶级,像辛弃疾这样文武双全的人肯定是十分欢迎、多多益善,但你必须听我的,在我的治国理念和大政方针下发挥作用。

否则,嘿嘿嘿!

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辛弃疾绝对是宋朝的一位大拿,这哥们文能提笔写诗词,武能上马定天下。如此文武双全的角色,在历史上还真的不多见。

可是辛弃疾在南归以后,不仅没有得到重用,反而被各种安置在地方上做官,渐渐失去了斗志,自己反倒成了一位小贪官。据说他在担任安抚使的时候,在江西上饶建造了一座富丽堂皇的庄园,也就是稼轩庄园,朱熹看过以后都感慨辛弃疾太有钱。

这也是没办法的事情,生活所迫,这么一位高智商且高能力的人,不被王朝统治者重用,那么辛弃疾只能用敛财来了却余生了。虽然有些颠覆三观,可这是有记录可寻的。

历史上,文武双全的辛弃疾为什么那么不受统治者的待见?

宋高宗和宋孝宗对北伐的态度不同。

辛弃疾与岳飞所处的年代,恰好是擦肩而过了。岳飞活着的时候,宋高宗还是力挺北伐的,可是伴随着秦桧逐渐掌权,求合派的势力渐渐做大,北伐这件事就被搁置了。

岳飞也因此蒙冤被杀,此后秦桧长期掌握宋朝权柄,宋高宗也不愿意再起干戈。岳飞死于公元1142年,而辛弃疾出生于公元1140年,两人真的是擦肩而过。

辛弃疾成长于金国的地盘,但是他们家是正儿八经的宋朝人。为此他的爷爷常常教导辛弃疾,让他将来立志恢复宋朝的江山。

辛弃疾长大以后,南宋基本处于对金人求和的状态,他25岁的时候南下归宋,这个时候宋高宗赵构虽然已经退位了,可是依旧掌握部分实权,而且他是坚决反对北伐的。

同时新上台的宋孝宗赵昚跟宋高宗的想法完全相反,但是没办法,这哥们很孝顺,必须要处处维护着宋高宗的面子,在表面上也不敢跟宋高宗硬碰硬。

历史上,文武双全的辛弃疾为什么那么不受统治者的待见?

在这种大环境下,辛弃疾就算到了南方,也很难得到重用,因为皇帝们之间都存在矛盾,谁又敢私自站队表示支持哪一个呢?

会张安国、邵进已杀京降金,弃疾还至海州,与众谋曰:“我缘主帅来归朝,不期事变,何以复命?”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营,安国方与金将酣饮,即众中缚之以归,金将追之不及。献俘行在,斩安国于市。仍授前官,改差江阴佥判弃疾时年二十三。---《宋史》

而且宋孝宗赵昚不是宋高宗的亲儿子,甚至连侄子都算不上,他是赵匡胤的后代,跟宋高宗八竿子打不着,五服都出了,万一宋高宗不高兴,把他给废了,那跟随宋孝宗的那票人岂不是白瞎了?

历史上,文武双全的辛弃疾为什么那么不受统治者的待见?

辛弃疾南归时,宋孝宗的隆兴北伐已经失败了。

绍兴32年,赵构把皇位禅让给了宋孝宗赵昚,赵昚不是他的亲儿子,所以要想坐稳皇位,必须要对宋高宗各种孝顺。

因此在继位之前,他从未表露出自己要北伐的念头。可是做了皇帝以后,赵昚开始有些不老实了,他觉得应该要北伐。

为此他将主战派的老将军张浚弄了回来,与他一起商量北伐的事情。为了给北伐造势,宋孝宗还特地给岳飞平反了,将岳飞的家人们全都给招了回来。

对于主和派的官员,赵昚也是极力贬谪,将他们排除出了朝堂之外。这件事引起了宋高宗的强烈不满,他还没死呢,宋孝宗就这么胡作非为了,为此宋高宗在暗地里各种阻挠北伐这件事。

公元1163年,这一年辛弃疾还没来得及南归,赵昚已经任命张浚为主帅,带领大军北伐,史称隆兴北伐。

刚开始北伐军很顺利,一个月之内就打下了灵璧、虹县、宿州,可是没多久金人反扑,宋军惨败,立刻就达成了丧权辱国的隆兴和议。

此后赵昚虽然心心念念着北伐的事情,但是再也没有做出过任何北伐的实际行动。为此辛弃疾南下以后,正值隆兴北伐失败的时候,他当然不会得到重用了。

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隆兴和议,保持了宋金两国四十多年的和平。

宋孝宗算是彻底明白了宋高宗为啥不肯北伐了,这金人的军队实在是太强大,宋军完全不是对手。为此宋孝宗也老实了,他开始转移注意力。

隆兴和议中规定,宋朝皇帝是金朝皇帝的侄儿,再割让商州和秦州给金国,但是岁币减少了五万。

此后宋孝宗就一直在忙着搞内政了,他觉得既然北伐不成,那就把国内的经济搞上去好了,你还别说,宋孝宗真的是搞内政的一把好手。

在他的支持下,宋朝兴修水利、扶持农桑,百姓们的生活是越来越好,家家户户都过上了幸福安宁的好日子,这么一来就更加没人愿意北伐了。

历史上,文武双全的辛弃疾为什么那么不受统治者的待见?

辛弃疾正是沉浸在这样的大环境之下,就算他一个人愿意北伐,写了那么多北伐的诗词,可是绝大多数人不支持,那你又能咋整呢?

乾道四年,通判建康府。六年,孝宗召对延和殿。时虞允文当国,帝锐意恢复,弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才,持论劲直,不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝,言逆顺之理,消长之势,技之长短,地之要害,甚备。以讲和方定,议不行。---《宋史》

所以说南下的辛弃疾是没碰上好时候,如果他再早个二十年出生,那他就能跟岳飞碰面了,到时候说不定能够成为岳飞的好帮手。

可惜辛弃疾只能沉醉在自己的诗词当中,没有了北伐的机会,他这一身文武艺,自然也就得不到宋朝帝王的重用了。

历史上,文武双全的辛弃疾为什么那么不受统治者的待见?

总结:韩侂胄的北伐来的太晚,辛弃疾已经老了。

时间来到了宋宁宗时期,韩侂胄是主张北伐的宰相,他想起了那位文武双全的大才子辛弃疾,也是力主北伐的,所以打算启用辛弃疾。

可是当时的辛弃疾,已经是64岁高龄了,他的所有青春年华,都浪费在了吃喝玩乐当中,虽然得到了重新启用,辛弃疾却依旧只是一个摆设而已。

68岁的时候,辛弃疾卧床不起,他的人生走到了尽头,在临死前,他依旧大喊着:杀贼!杀贼!

所有的青春年华,都没有在北伐事业上派上用场,这是辛弃疾这辈子最伤心的事情,临终前,他是否还能想起,自己带着几十个人,冲入数万人的敌营,于万军从中取张安国首级的辉煌经历呢?

参考资料:《宋史》


文武双全的辛弃疾为什么不受待见?

很高兴回答一下这个问题:

辛弃疾,是中华民族伟大的爱国主义词人,一生以恢复中原故土为志向。但是,由于与南宋统治阶级苟安一隅的政治策略相违背,故命运多舛,备受排挤,终其一生壮志难酬。无奈之下,把满腔爱国主义激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中,成为“词中之龙”,在中国文学史上产生巨大影响。

辛弃疾,胆气豪壮,勇敢果决,二十一岁起义反金,二十五岁时以五十余人袭击万人敌营,擒叛徒以归南宋,遂名重当时。宋高宗曾赞许过他的英勇行为,上书过著名的《美芹十论》《九议》等政治策略,平定过农民起义,先后在江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职,建立飞虎军,整顿治安,稳定局势,颇有政绩。虽有出色的才干,但他的执着北伐的志向和豪迈倔强的性格,与当政的皇帝和主和派政见不一致,加上他的“归正人”的尴尬身份,也阻拦了他仕途的发展,使他难以在官场上立足,不受统治阶层待见和重用,最终他的官职最高才为从四品龙图阁待制。

宋王朝,自从开国君主勇武过人的宋太祖赵匡胤在“烛影斧声”的千年疑案中去世,有宋一朝始终抑武重文,形成了弱宋三百年基业和传统,虽然文化经济繁盛至极,然武功积弱疆域版图缩水,且不说无力收复燕云十六州,更有后世奇耻大辱“靖康之变”,可以说一直被北方草原民族辽、金和蒙古轮番吊打,虽然个别君主也想恢复失地、报仇雪耻,但宋王朝骨子里的怯懦和畏缩是无法改变的。所以,在宋王朝,对志在恢复故土的北伐仁人志士都是残酷的、都是不幸的、都是不受待见的,岳飞如此、宗泽如此、辛弃疾也是如此…

好在归隐二十余年的辛弃疾,发现自己是被耽误的大词人,给我们中华民族留下了六百余篇传世词作瑰宝!

天下英雄谁敌手!

天佑中华!

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辛弃疾,

曾自号“六十一上人”,后改字幼安,别号“稼轩居士”,男宋高宗绍兴十年(公元1140,这一年是岳飞第四次北伐),金熙宗天眷三年五月十一日,出生于山东东路济南府历城县。

其二十一岁时参加抗金义军,任掌书记,不久投归南宋,历任江阴签判、建康通判、江西提点刑狱、湖南湖北转运使、湖南江西安抚使等职,四十二岁遭谗落职,退居江西信州达二十年之久,六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府,不久罢归,四年后病逝。一生力主抗金,支持北伐,屡上方略条陈,均未被采纳。其词成就极高,开创一代豪放词风,文学成就有词集《稼轩长短句》。

辛弃疾深受祖父辛赞的影响,

辛弃疾的祖父辛赞,是一位虽仕于金国,却仍旧始终以恢复宋朝故土、报仇雪恨为己任,夙兴夜寐,竭力谋划,志在收复的亡国士大夫。

他的愿望虽然未能实现,但他那从高的民族气节和强烈的爱国主义精神,无疑已在辛弃疾幼小的心灵中留下了不可磨灭的印记,以至于后来深刻的影响和决定了辛弃疾一生的历程和命运。

辛弃疾是个性格鲜明的人,在其青少年时期就已经显露出了刚严果毅、豪迈宏阔而又细致缜密、情感丰富的性格特征。

他自幼所受到的教育和熏陶,不但使其早年就抱定推翻金国统治,恢复宋朝失去的疆域的坚强信念,并自信这一志向当不难实现,而且,也意味着他将毕生为实现自己的抱负和志向去竭力奋斗,尽管这种志向在当时的历史条件下,未必能够实现,而他自己在生命的旅途中也会经受许多曲折和磨难,但他都始终不会轻易放弃自己的既定目标,不会放弃自己甘愿承担的恢复故土的历史重责。

然而这种品德和执着是不受南宋统治者待见的,南宋享国一百五十多年中,励志抗金抵御外侮者无人善终,而内外勾结献媚者、佝偻软骨者大行其道,辛弃疾只能空有一腔热血。

在宋、金双方长期维持对峙局面的悲剧时代之中,宋廷任何人为恢复所作的任何努力,在事实上都不可能实现,而自幼承继祖父之训,怀抱恢复热望、自北南归的辛弃疾,其坎坷曲折的一生,就只能是以悲剧作为结局。

但是,每次欣赏辛稼轩先生诗词,还是被他感动:

“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生。”

“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否”。

可怜辛稼轩先生,一生的抱负和理想只能在诗词里喷薄。。。

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